Цикл статей о составах человеческого тела из рукописных сборников смешанного содержания сюжетно-тематически примыкает к апокрифу о создании Адама. От этого апокрифа, который представляет собой занимательное и довольно пространное религиозно-мифологическое повествование о сотворении человека, антропологические отрывки отличаются полным отсутствием беллетризации текста, лаконичностью и сугубо информативным характером. Каждая из статей представляет собой подборку религиозно-философских сведений, формулирующих представления о сущности первого человека, а также человека вообще.

Тело человека из четырех составов [частей] создано. [Оно] имеет: от огня - теплоту, от воздуха - холод, от земли - сухость, а от воды - мокроту. Отторгается душа от телесного рожденного союза по божественному повелению: и тогда тело в землю растекается, [разлагаясь на изначально составлявшие его части], а каждая его часть [состав] к своему [изначальному природному] назначению приходит. Как ртуть находится в сосуде, [так и] душа в теле. И когда прольется на землю [ртуть], то на многие части растечется, к пыли земной прилепится. [И это будет до тех пор], пока [не] придет некий Творец, чтобы опять соединить ее в одно тело и в один сосуд влить. Так же и тело нашего естества из своих частей стекается [как по] трубе, будя давно умерших. Таким образом соединяется состав из частей распавшихся нашего тела.

Перевод Л.Н. Смольниковой.

В.В. Мильков. Древнерусские апокрифы. - СПб.: Изд-во РХГИ, 1999 (памятники древнерусской мысли: исследования и тексты. Вып. 1). С. 449.